وجور را از أو دفع گرداند . وأين حال مجبول تمامى طبعهاى مؤمنان است ودر هر زماني مردم آن عصر انتظار دارند كه امام ظهور كند وخاطر متوجه ظور اوست در هر صدايى كه از جانبي بر آورد . اين به واسطهء آن است كه حضرت مودود دلهاى مؤمنان است وآن حضرت مظهر موعود است كه حضرت صلى الله عليه وآله وسلم وعده فرموده كه آن حضرت ظاهر خواهد شد وعالم را به أنوار عدالت منور خواهد ساخت ، وعطاهاى أو تمامى أرباب فقر وفاقه را در خواهد يافت وهيچ محتاجى در زمان أو نخواهد بود . أبي القاسم محمد المهدي العبد الصالح آن حضرت را أبو القاسم كنيت است همچو كنيت حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم ، ودر حديث وارد شده كه نام أو موافق نام من باشد واما به كنيت تصريح نشده لكن چون آن حضرت صاحب مقام ختم امامت در اين كنيت شريف هم با آن حضرت موافقت فرموده وآنچه در أحاديث وارد شده كه حضرت پيغمبر فرمود كه : نام من بر فرزند ان نهيد وكنيت من بر فرزندان منهيد ، علما در اين معنى آن حديث ، اختلاف كرده اند . بعضي بر آنند كه آن نهى مخصوص زمان حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم بود وآن حضرت نوبتي از كسى شنيد كه مى گفت : اى أبو القاسم . آن حضرت پنداشت كه با أو حضرت مخاطبه مى كند ، وديگرى را مى خواند كه اين كنيت داشت ، پس حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم فرمود كه : به كنيت من ديگران را مخوانيد تا موجب التباس نشود زيرا كه كنيت دلالت بر تعظيم مى كند واسم موجب التباس نمى شود زيراكه كسى آن حضرت رابه اسم خود نمى خواند ، پس فرمود كه بدين كنيت كه بدان از روى تعظيم متعين مى شود كسى را با من شريك مكنيد ، وبعد از آن حضرت اين معذور نيست ، پس جايز باشد كه ب از آن حضرت مردم را أبو القاسم كنيت سازند . وبسيارى را از كابر أمت پيغمبر صلى